Cà Chớn
中国
Khi dẫn giải Dương Hiến ra pháp trường, Hồ Duy Dung hứng chí lên dọa cho Hiến sợ đến soắn mẹ dzái lại, nào là ngũ mã phanh thây, nào là băm thành trăm mảnh.
Hiến ức quá vừa khóc vừa chưởi đm mài sau này rồi mài cũng sẽ nhận kết cục như tao thôi.
Dung cười mà rằng đéo biết, tao chỉ biết rằng bây giờ tao được chứng kiến kết cục của mày, nhưng mày sẽ không bao giờ có cửa được chứng kiến tao, à há.
***
Sau này, Dung trở thành thanh củi gộc cuối cùng trong công cuộc đốt lò vĩ đại của Chu Nguyên Chương, đó là thanh củi chốt hạ, thanh củi báo hiệu bình minh nơi đây đã trở lại yên tĩnh. Để thịt được Dung, hoàng đế phải dày công bày trò nghỉ dưỡng xa hẳn cung đình, tạm giao cho quyền nhiếp chính, cho Dung tự tung tự tác mà hở sườn, mà lòi phe nhóm vây cánh.
Khi Dung quá đà xiên chết tốt Lưu Bá Ôn, một cánh tay già nua của hoàng đế cố tình cài lại ở triều đình, Chu Nguyên Chương bảo với bọn cẩm y vệ rằng, có cớ rồi, đến thời rồi, thịt thôi thịt thôi.
Lịch sử ghi nhận cảnh hành hình độc đáo nhất trong các triều đại phong kiến Trung Hoa dành cho tứ trụ triều đình, Dung đang từ vai tể tướng, tạm thay thế hoàng đế điều hành triều đình, sau một đêm bỗng trở thành tử tội. Người ta trói Dung ở bìa rừng, treo vào cổ cây gậy gãi ngứa mà thiên tử đã ân cần ban tặng, rồi lột áo quần ra, rồi kệ mẹ.
Dung chết vì muỗi đốt.
***
Hồ Duy Dung là thanh củi cuối cùng của chính sách Củi & Lò dưới thời Chu Nguyên Chương, trong suốt hành trình đó, Dung luôn ở vai trò là lò, là người lấy củi, và khi thế cục bước vào tàn cuộc, Dung ngậm ngùi cay đắng lãnh nhận vai trò mới của mình, là thanh củi chốt hạ. Ân oán của Dung chất đầy, và hoàng đế cũng không dại gì mà không mượn cái mạng Dung để vỗ về cơn sợ hãi lẫn căm phẫn của bách tính thiên hạ và quan lại đương triều.
Câu chuyện của Hồ Duy Dung cho thấy rằng trong đấu đá và quyền thuật chính trị, đôi khi thằng thắng cuộc chưa hẳn đã là thằng tồn tại sau cùng hay thậm chí bước lên ngôi cửu ngũ chí tôn,
Mà có thể đơn giản chỉ là thằng chết sau một chút.
Và tranh giành đấu đá, khi cần thiết cũng có thể là một trong những phương án được sử dụng để tự làm sạch xã hội. Treo một miếng mồi thơm cho quan lại tự dẫm đạp lên nhau mà giành giật, ắt chúng sẽ tự khui nhau ra mà triệt hạ nhau,
Hoàng đế chỉ làm nốt công đoạn cuối cùng, ấy là thu vén tàn cuộc.
Thương cho Hồ Duy Dung, bởi khi ở đỉnh cao, đã tự phụ nâng chén dziệu thơm, vê vê hòn dzái đắc chí mà nhận bao lời ca ngợi tâng bốc, nào là trung thần hiếm có, nào là đệ nhất danh tướng thiên cổ các cái, hehe.
Hiến ức quá vừa khóc vừa chưởi đm mài sau này rồi mài cũng sẽ nhận kết cục như tao thôi.
Dung cười mà rằng đéo biết, tao chỉ biết rằng bây giờ tao được chứng kiến kết cục của mày, nhưng mày sẽ không bao giờ có cửa được chứng kiến tao, à há.
***
Sau này, Dung trở thành thanh củi gộc cuối cùng trong công cuộc đốt lò vĩ đại của Chu Nguyên Chương, đó là thanh củi chốt hạ, thanh củi báo hiệu bình minh nơi đây đã trở lại yên tĩnh. Để thịt được Dung, hoàng đế phải dày công bày trò nghỉ dưỡng xa hẳn cung đình, tạm giao cho quyền nhiếp chính, cho Dung tự tung tự tác mà hở sườn, mà lòi phe nhóm vây cánh.
Khi Dung quá đà xiên chết tốt Lưu Bá Ôn, một cánh tay già nua của hoàng đế cố tình cài lại ở triều đình, Chu Nguyên Chương bảo với bọn cẩm y vệ rằng, có cớ rồi, đến thời rồi, thịt thôi thịt thôi.
Lịch sử ghi nhận cảnh hành hình độc đáo nhất trong các triều đại phong kiến Trung Hoa dành cho tứ trụ triều đình, Dung đang từ vai tể tướng, tạm thay thế hoàng đế điều hành triều đình, sau một đêm bỗng trở thành tử tội. Người ta trói Dung ở bìa rừng, treo vào cổ cây gậy gãi ngứa mà thiên tử đã ân cần ban tặng, rồi lột áo quần ra, rồi kệ mẹ.
Dung chết vì muỗi đốt.
***
Hồ Duy Dung là thanh củi cuối cùng của chính sách Củi & Lò dưới thời Chu Nguyên Chương, trong suốt hành trình đó, Dung luôn ở vai trò là lò, là người lấy củi, và khi thế cục bước vào tàn cuộc, Dung ngậm ngùi cay đắng lãnh nhận vai trò mới của mình, là thanh củi chốt hạ. Ân oán của Dung chất đầy, và hoàng đế cũng không dại gì mà không mượn cái mạng Dung để vỗ về cơn sợ hãi lẫn căm phẫn của bách tính thiên hạ và quan lại đương triều.
Câu chuyện của Hồ Duy Dung cho thấy rằng trong đấu đá và quyền thuật chính trị, đôi khi thằng thắng cuộc chưa hẳn đã là thằng tồn tại sau cùng hay thậm chí bước lên ngôi cửu ngũ chí tôn,
Mà có thể đơn giản chỉ là thằng chết sau một chút.
Và tranh giành đấu đá, khi cần thiết cũng có thể là một trong những phương án được sử dụng để tự làm sạch xã hội. Treo một miếng mồi thơm cho quan lại tự dẫm đạp lên nhau mà giành giật, ắt chúng sẽ tự khui nhau ra mà triệt hạ nhau,
Hoàng đế chỉ làm nốt công đoạn cuối cùng, ấy là thu vén tàn cuộc.
Thương cho Hồ Duy Dung, bởi khi ở đỉnh cao, đã tự phụ nâng chén dziệu thơm, vê vê hòn dzái đắc chí mà nhận bao lời ca ngợi tâng bốc, nào là trung thần hiếm có, nào là đệ nhất danh tướng thiên cổ các cái, hehe.
