Bồ Khổng Luồi
Tiến sĩ
Hồi trẻ mặt đanh đá ?
Thầy Tuệ hồi chưa tu trong QD nhìn ánh mắt xéo xắt mặt đanh đá khác hẳn hồi tu tập mắt cơ khổ thì phải làm sao?
- Bắt đầu Bồ Khổng Luồi
- Ngày bắt đầu
Về cái áo vá của ông Tuệ thì cái y từ nhiều mảnh vải ghép lại mới đúng là y của tỳ kheo mà Phật Thích Ca đã dùng giới luật quy định
Các tỳ kheo bắt buộc phải mặc y từ nhiều mảnh vải ghép lại. Nghiêm cấm các tỳ kheo mặc y từ một mảnh vải nguyên giống như hiện nay các tỳ kheo vẫn mặc.
Giới luật có đây:
dựa vào những trình bày trong Luật tạng, chúng ta thấy rằng, y của người xuất gia thời ấy thường là một miếng vải hình chữ nhật (hoặc gần như vậy), và không được để nguyên mà phải được ghép thành từ nhiều mảnh rời. Mặc y để nguyên miếng là điều không phù hợp với các Tăng sĩ của nhiều giáo phái chứ không riêng gì Tăng sĩ Phật giáo.
Các tỳ kheo bắt buộc phải mặc y từ nhiều mảnh vải ghép lại. Nghiêm cấm các tỳ kheo mặc y từ một mảnh vải nguyên giống như hiện nay các tỳ kheo vẫn mặc.
Giới luật có đây:
dựa vào những trình bày trong Luật tạng, chúng ta thấy rằng, y của người xuất gia thời ấy thường là một miếng vải hình chữ nhật (hoặc gần như vậy), và không được để nguyên mà phải được ghép thành từ nhiều mảnh rời. Mặc y để nguyên miếng là điều không phù hợp với các Tăng sĩ của nhiều giáo phái chứ không riêng gì Tăng sĩ Phật giáo.
Trong giai đoạn đầu, việc sử dụng y được khâu ghép lại từ nhiều mẩu vải chưa được Đức Phật quy định; Tăng chúng mặc bất cứ loại y áo nào mà họ kiếm được, hoặc nguyên tấm, hoặc do nhiều mảnh ghép thành. Nhưng về sau, khi dân chúng phê bình việc các Tỳ kheo mặc y nguyên tấm, Đức Phật nhân đó mới dạy rằng nên mặc y cắt, tức y do nhiều mảnh vải ghép thành. Và ý tưởng may y từ những mảnh vải vuông cân đối đã xảy ra sau đó, khi Đức Phật cùng với Tôn giả Ananda từ Dakkhināgiri quay trở lại Rājagaha và nhìn thấy những ô ruộng vuông vức bên đường (xem thêm Đại Phẩm, hoặc Tứ Phần Luật quyển V). Điều mà về sau hình thành một tên gọi khác cho y là "phước điền y". Và với tên gọi này, y phục của người xuất gia đã có thêm "giá trị" mới: nơi người cư sĩ có thể gieo trồng những hạt giống phước!
Như vậy, y của các Tỳ kheo thường có hình chữ nhật với những mảnh vải ghép lại. Việc mặc y do nhiều mảnh vải ghép lại như vậy, một mặt do vì các vị du sĩ thời ấy thường nhặt những mảnh vải ở các nghĩa địa và đống rác rồi khâu kết thành (để rồi nó trở thành một quy ước), và mặt khác để nó "phù hợp với sa môn, và để những kẻ đối nghịch nhìn thấy không khởi tâm mong muốn" (Đại Phẩm).
m.giacngo.vn
Chả hiểu sao bây giờ mấy thợ tu lại chê cái áo vá của ông Tuệ là không đúng giới luật
Đúng là kiến thức về giới luật của các thợ tu càng ngày càng kém vì họ có tuân thủ giới luật đâu
Như vậy, y của các Tỳ kheo thường có hình chữ nhật với những mảnh vải ghép lại. Việc mặc y do nhiều mảnh vải ghép lại như vậy, một mặt do vì các vị du sĩ thời ấy thường nhặt những mảnh vải ở các nghĩa địa và đống rác rồi khâu kết thành (để rồi nó trở thành một quy ước), và mặt khác để nó "phù hợp với sa môn, và để những kẻ đối nghịch nhìn thấy không khởi tâm mong muốn" (Đại Phẩm).
Màu sắc pháp phục
Y phục được xem là một trong bốn vật dụng thiết yếu đối với tu sĩ Phật giáo. Là vật dụng thiết yếu vì y phục giúp che kín thân thể, giúp cơ thể tránh khỏi sự xâm hại của "nóng, lạnh và ruồi muỗi," chứ không phải vì một mục đích nào khác.
m.giacngo.vn
Chả hiểu sao bây giờ mấy thợ tu lại chê cái áo vá của ông Tuệ là không đúng giới luật
Đúng là kiến thức về giới luật của các thợ tu càng ngày càng kém vì họ có tuân thủ giới luật đâu
